О  ЕДИНСТВЕ  УМА  И  ВОЛИ

           Есть люди, обуздавшие в себе астральное начало, степени обуздания которого бывают различны Но это лишь ступень к дальнейшему. Ментал тоже требует контроля и овладения. Овладеть умом труднее, чем подчинить астрал. У обычного человека ум делает не то, что хочет его обладатель, а что хочет он. Получается двойственность: человек хочет думать об одном и сосредоточиться на чем-либо определенном, а ум этого не желает и порхает с одного предмета на другой так, как ему заблагорассудится.     Получается яркая картина наличия двух центров управления, или «дом, разделившийся в себе». Зрелище, достойное изучения. В собственном микрокосме человека каждое начало желает своего утверждения и выявления, и сущность человека раздирается между тремя. Как ими управить?
               Об астрале говорилось достаточно, но состояние ментала требует анализа. Почему ум мечется от одной мыслеформы к другой, если даже астрал замолк? Ум не может долг сосредоточиваться на одном и том же, ибо это родит монотонность. Требуется смена работающих центров или перемена занятия или предмета. Требование законное! Следовательно, для нормальной работы ума надо избегать длительного однообразия в работе, которое притупляет работу данного центра. В этих случаях один центр заменяется другим, то есть меняетсяхарактер работы. Потому Говорим: перемена труда есть отдых. Также не надо останавливать стремления ума, когда ему хочется отойти от монотонности окружающего и погрузиться во что-то новое. Это тот же отдых и отдушина. Но блуждание ума - это нечто совершенно иное. Ум не хочет сосредоточиться на данной задаче и бросается беспрерывно в стороны. Блуждающий ум, так же как и блуждающий взгляд, явление, совершенно недопустимое в ученике. Все феномены Психической Энергии совершаются при помощи ума, управляемого волей и подчинившегося ей полностью.
              Воля рождена для того, чтобы властвовать над умом, а ум - ей подчиняться. Значит, первый этап на пути овладения умом есть осознание того, что он может полностью подчиниться воле и что, если он ещё мечется, то не потому ли, что воля направляла его не туда, куда следует, и раздробилась в своём монолите. Монолит воли должен быть создан, прежде чем ум ей подчинится. Воля, раздробленная в себе и устремлённая по разным и противоположным направлениям, породитель шатания и неустойчивости ума. Потому, прежде чем давать уму то или иное задание, надо твёрдо, ясно и определенно решить, чего хочет от него воля. Надо иметь четкую картину или план желаемого действия ума и только тогда приступать к заданию. Иначе не избежать раздвоенности. Ясная цель и твёрдое решение её достичь - шаг первый, осуществление, или самый процесс выполнения - шаг второй. И, как всегда, надо начинать с малого и с задач лёгких. Успех обнаружится тотчас же. Подходить к выполнению задания, не зная твёрдо, чего хочет воля, значит обречь себя заранее на неудачу.
          Много неудачников и неудачных дел. Даже начиная деловой разговор, можно твёрдо и картинно решить волею в своём уме его последствия и результаты. И обычно они совпадут с решением воли, если она была приведена в действие сознательно. Лучше не приступать к действию, если твёрдое решение воли отсутствует. Так ум заранее вводится в русло, или рамки, для своего выявления, и чем они рельефнее и резче, тем успешнее результаты и продуктивнее работа ума. Шатания и метания ума происходят от недостатка планирования. План - это рамки уявления деятельности энергий любого начала, намеченный и утверждённый волей. Потому, намечая план действия, надо себя спросить, чего хочет воля и действительно ли она хочет. И там, где наложена печать воли, не может быть раздвоенности сознания. Монолит воли есть начало, в себе нераздробленное. Им можно творить и достигать. 

(ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ, 1953 г., ч. 1, п. 92)

О  ЕДИНСТВЕ  УМА  И  ВОЛИ

           Есть люди, обуздавшие в себе астральное начало, степени обуздания которого бывают различны.
Но это лишь ступень к дальнейшему. Ментал тоже требует контроля и овладения. Овладеть умом труднее, чем подчинить астрал. У обычного человека ум делает не то, что хочет его обладатель, а что хочет он. Получается двойственность: человек хочет думать об одном и сосредоточиться на чем-либо определенном, а ум этого не желает и порхает с одного предмета на другой так, как ему заблагорассудится.   
Получается яркая картина наличия двух центров управления, или «дом, разделившийся в себе».
Зрелище, достойное изучения. В собственном микрокосме человека каждое начало желает своего утверждения и выявления, и сущность человека раздирается между тремя.
Как ими управить?
Об астрале говорилось достаточно, но состояние ментала требует анализа.
Почему ум мечется от одной мыслеформы к другой, если даже астрал замолк? Ум не может долго сосредоточиваться на одном и том же, ибо это родит монотонность. Требуется смена работающих центров или перемена занятия или предмета. Требование законное! Следовательно, для нормальной работы ума надо избегать длительного однообразия в работе, которое притупляет работу данного центра.
В этих случаях один центр заменяется другим, то есть меняется характер работы.
Потому Говорим: перемена труда есть отдых. Также не надо останавливать стремления ума, когда ему хочется отойти от монотонности окружающего и погрузиться во что-то новое. Это тот же отдых и отдушина. Но блуждание ума - это нечто совершенно иное.
Ум не хочет сосредоточиться на данной задаче и бросается беспрерывно в стороны.
Блуждающий ум, так же как и блуждающий взгляд, явление, совершенно недопустимое в ученике.
Все феномены Психической Энергии совершаются при помощи ума, управляемого волей
и подчинившегося ей полностью.
Воля рождена для того, чтобы властвовать над умом, а ум - ей подчиняться.
Значит, первый этап на пути овладения умом есть осознание того, что он может полностью подчиниться воле и что, если он ещё мечется, то не потому ли, что воля направляла его не туда, куда следует, и раздробилась в своём монолите. Монолит воли должен быть создан, прежде чем ум ей подчинится.
Воля, раздробленная в себе и устремлённая по разным и противоположным направлениям,
породитель шатания и неустойчивости ума. Потому, прежде чем давать уму то или иное задание,
надо твёрдо, ясно и определенно решить, чего хочет от него воля. Надо иметь четкую картину или план желаемого действия ума и только тогда приступать к заданию. Иначе не избежать раздвоенности.
Ясная цель и твёрдое решение её достичь - шаг первый,
осуществление, или самый процесс выполнения - шаг второй.
И, как всегда, надо начинать с малого и с задач лёгких. Успех обнаружится тотчас же.
Подходить к выполнению задания, не зная твёрдо, чего хочет воля, значит обречь себя заранее на неудачу.
Много неудачников и неудачных дел. Даже начиная деловой разговор, можно твёрдо и картинно решить волею в своём уме его последствия и результаты. И обычно они совпадут с решением воли,
если она была приведена в действие сознательно. Лучше не приступать к действию, если твёрдое решение воли отсутствует. Так ум заранее вводится в русло, или рамки, для своего выявления, и чем они рельефнее и резче, тем успешнее результаты и продуктивнее работа ума.
Шатания и метания ума происходят от недостатка планирования.
План - это рамки уявления деятельности энергий любого начала, намеченный и утверждённый волей. Потому, намечая план действия, надо себя спросить, чего хочет воля и действительно ли она хочет.
И там, где наложена печать воли, не может быть раздвоенности сознания.
Монолит воли есть начало, в себе нераздробленное. Им можно творить и достигать. 

(ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ, 1953 г., ч.1, п.92)

ОВЛАДЕНИЕ  МЫСЛЬЮ

Сын Мой, Общение Свету подобно: Свет сливается со Светом, Свет твой со Светом Владыки, и становится свет твоего сердца слитым со Светом Великого Сердца.
Свет Солнца не проходит через тела, непроницаемые для Света, Свет Сердца
не знает преград. Не знает их также и мысль. Очень важно Сознавать, что в микрокосме Человека имеются Энергии, не подчиняющиеся обычным ограничениям материи.
Когда это Осознано, раскрепощается мысль и действует уже несвязанно.
Если думать о мысли по-обывательски, невелика её сила,
но если знать, что нет для неё расстояний,
то энергия её действует эффективно и самостоятельно, принося следствие.
Всё это есть Огненное Оружие, или Инструмент Сознания,
исполняющий безотказно Приказ Воли.
Следствие её усиливается прямо пропорционально силе признания –
как бы рация в руках дикаря и опытного радиста. Один будет смотреть, не зная, что с ней делать,
другой будет ею пользоваться для приема и передачи, конечно, не ограниченно сферой работы рации,
но много шире и много разнообразнее.
Психическая Энергия, вложенная в мысль, продолжает действовать ещё долго после того как послана, пока не исчерпается до конца. Энергия мысли очень стойкая,
и если мысль слаба и недейственна, то это лишь потому, что породитель её вложил в неё мало Огня.
На плане физическом мысль не видна,
но на плане ментальном она столь же физическа, то есть материально-реальная,
как и предметы плотного мира на Земле.
Там действие мысли можно проследить Явно. Здесь же видны лишь следствия.
Стоит понаблюдать за выражением лица обычного человека, как, словно на плёнке,
можно увидеть следствия воздействия мыслей на мускулы и ткани.
Спокойное выражение лица показывает что мысль Спокойна
или же человек Научился Собою Владеть.
Конечно, лицо должноВсегда Оставаться Спокойным.
Эмоции, чувства не возбраняются, но – под Контролем.
Недопустимо безудержное выявление чувств, когда не воля, но чувства несут человека на своих крыльях. Быть вне себя, забыться, войти, как говорится в народе, «в раж» недопустимо.
Распущенность тяжкие последствия приносит, и ещё Скажу нечто Весьма Важное:
Овладение мыслью Приносит Овладение теми стихиями, над которыми господствует мысль.
Надо лишь понять, что воздействие на материю производится не непосредственно, а через вещество стихий, через воздействие на стихийную материю материя плотная принимает нужные формы.
Таков Путь Космического Творчества, так Творит Архат.
Не сдвинется стул с места под воздействием мысли, если энергия мысли не будет приложена к соответствующей энергии предмета,
на который воздействует мысль.
Нужно коснуться сфер посредствующих.
Это будет сфера астрального Света, заключающая в себе Принципы
Огня, Воздуха, Воды и Земли.
Овладев Собой, Человек тем овладевает этими Принципами и Приобретает Власть
над Светом астральным.
Все эти четыре элемента находятся в микрокосме Человека;
управляя ими внутри, тем самым Приобретает Человек
Умение и Навык Управления ими и вовне.
Не может безвольный человек управлять Стихиями уже только потому,
что Их элементы в своём собственном микрокосме он не привёл в подчинение.
Поэтому, Первая Задача Ученика – овладеть своими чувствами, держать их постоянно под контролем.
Не следует забывать, что все мысли, чувства и эмоции человека сопровождаются световыми явлениями,
то есть что они представляют собой проявление Огней той или иной степени и напряжения.
Даже простое поднятие руки есть действие Огненное, ибо Огонь бежит по нервам, несущим приказ Воли.
Таким образом, Овладение указанными чувствами  сводится к Овладению своими Огнями.
При раздражении, злобе, вожделении вспыхивают огни соответствующие, огни чёрные –
ими тоже надо владеть и их обуздать.
Бесконтрольное пылание Огней,каких бы то ни было, чёрных, или дымных, или чистых,
не допускается.
Безудержное пылание чистых Огней
может так же сжечь провода нервов,
как и огней тёмных.
Человек может умереть как от Радости или Восторга чрезмерных, или от страха или гнева.
Заповедан Золотой Средний Путь, когда Воля Владеет полюсами обоих видов пламени.
Контроль и Самообладание уже указывают на какую-то ступень Власти Человека
над огнями своими.
Потому Утверждаю Спокойствие, Равновесие, Сдержанность, Невозмутимость, Бесстрастие, Холодность, Молчаливость, Самообладание, Самоконтроль, Настороженность и Зоркость постоянного Дозора Воли прежде всего, и всё, что прямо или косвенно способствует Им и всем Качествам,
без Которых они не могут уявляться.

(ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ  1954 г., п.416)

ОСОЗНАЙ  СВОЮ  ВЛАСТЬ.
ОТВЕСТВЕННОСТЬ  ЗА  МЫСЛЬ  И  СЛОВО  -
МОГУЧИХ  РЫЧАГОВ  ОГНЕННОЙ  ЭНЕРГИИ.      

Итак, Лик Мой,

ВЛАДЫКА  ЭЛЬ  МОРИЯ

Свет Творящий, Стоит в тебе между Безмолвным Свидетелем –
Центром всего и в Центре всего –
и потоком сменяющихся физических форм,
потоком астральных образований и потоком несущихся мыслей.
Три мира несутся вовне.
Ты и Я – в Центре и Мною Отделён от того, что вовне.
Быть со Мною – значит быть Отделённым во Мне
от этих трёх несущихся мощных потоков.
Ведь Я же Сказал, что Солнце прейдёт,
и Луна прейдёт, и Земля прейдёт.
Но не прейдём ни Я, ни ты, во Мне Сущий и во Мне Утвердившийся.
Итак, в каждом препятствующем явлении
ищи корень преодоления, или рычаг,
и тотчас же бери его в свои руки и поворачивай,
как и куда хочешь Волей своей.
Рычагами Жизни
Надо Научиться Пользоваться,
ибо Поставлены у Её Истоков.
В Чаше Мира Бурлит Жизнь,
Идёт Насыщение Её Содержимого.
И скоро Насыщенность
Даст Кристаллы Огненных Отложений.
Почему Мы Стоим у Руля Событий?
Потому что Мы Пребываем в Мире Причин.
Мы – Мощь, Порождающая Причины.
Над миром видимых и невидимых форм
Стоит Мир без форм.
В Нём –
Источник Явления Проявленных в формах миров.
Законы Макро- и микромиров одни
(то есть Человека и Космоса).
Из Мира Причин невидимо сущего и без формы порождается видимое.
Так и невидимый центр микрокосма есть Центр, порождающий и обуславливающий характер
и сущность его видимой сферы.
В орбите микрокосма творит его Центр.
Потому, микрокосмы Спасителя, Платона и торговца на углу так разнятся.
Тоже и словам человеческим
нужно не придавать никакого значения,
ибо не выражают Мира Причин, а лишь
свойства внешних поверхностных течений.
Учение Христа, Слова, Им Сказанные, Являются Кристаллизованными Формами
Идей Мира Причин.
Их Сущность Непреходяща.
Стёртые со Страниц Писаний, они Останутся Существовать в Пространстве, пока не Исполнится Всё.
Не так со словами человеческими.
Как воды текучие, и не имеют корня.
Что бы ни говорил двуногий, слова его, как опавшие листья.
Не придавайте значенья словам,  за ними нет мысли.
Если же и блеснет, то так же скоро и потухнет.
По этой причине все двуногие построения, выражаемые ими в мыслях и не выражаемые, можно без стеснения сметать и заменять своими:
чёткими, законченными и непреложными, если этого требует дело.
Можно совершенно не считаться с тем, что делает, говорит или думает человек.
И не надо никогда возражать или спорить.
Это совершенно бесполезно.
Но полезно весь этот клубок неоформленной расплывшейся слизи
заменить Ясным Монолитом своей Мысли, если это надо.
Также неважно, чего хотят люди.
Важно, чего хочешь ты, если хочешь во Имя Света, или во Имя Моё.
Можешь заменять их хотения своим желанием,твёрдо очерченным и определённым.
И в то время как их мысли, слова и поступки стелятся по поверхности и не имеют силы,
твои идут из глубины и сферы, порождающей причинность, и творят свои формы.
Осознай свою Власть над сферой людских выявлений
и, бережно относясь к Человеку, не считайся ни с кем и ни с чем.
Ибо людские желания и действия к Миру Моему, и желаниям Моим,
и Учению Моему, и Свету Моему обычно никакого касательства не имеют.
Потому, Мои Посланные Идут, сокрушая горы человеческих нагромождений,
и Свободу свою Утверждают поверх отбросов двуногого мышления.
Обывательское болото не обуславливает течения их, Посланников, мысли.
Знают Путь свой.
Власть дана не для подчинения людей, но для подчинения обстоятельств
и Утверждения своей Свободы, чтобы мощно бороться
с мутным потоком человеческого мышления.
Не имея Власти, не устоять.
Но Я Устоял, ибо Имел Власть.
Устоишь и ты, но ныне Я Стою против потока мира, и ты со Мной, и ты стоишь.
Власть держи крепко и от Осознания Её не уклоняйся ни на мгновение.
Человеческое болото затягивает, как трясина.
Каждого выслушай и, пропустив излитое мимо,
Утверждай своё, и не словами, но Мыслью.
Мир Причин, находясь в сфере невидимого, при Утверждении каждой данной Причины
и Путей требует невидимых.
А невидима только Мысль.
Ею и Утверждай.
И слова, и убеждения, и доводы уже не нужны.
Потому, Познавший становится молчаливым.
К чему слова, когда в его руках Могучий Рычаг Мысли.
Но если произносится слово, то оно, будучи выражением Мысли мира Причин,
Несёт в себе Печать Непреложности.
Отсюда Великая Ответственность за каждое сознательно, то есть со Знанием, изречённое слово.
Вначале Слово было у Бога и Бог Был Слово.
Слово было выражением Первосущной Причины.
Мы, Созданные по Его Образу и Подобию, Несём в себе Отражение Его Законов,
и слово микрокосма тоже есть Мощь Творящая и как таковая прежде всего Требует Осознания.
Слово как выражение Мысли – Первопричины Порождающей и Творящей –
есть Могучий Рычаг Огненной Энергии.
Слово, Творящее Первопричинной мыслью, Невидимой Творческой Мощью Духа – так запомним.
Даже неосознанные слова уже вызывают какие-то утверждения в Пространстве.
Велика Ответственность за слова даже обычных людей,
но какова же Ответственность за них Огненного Сознания,
творящего нестираемые следствия Непреложностью Космического Закона.
Об Ответственности за слово подумаем.

(ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ  1952 г.ч.1, п.248)